——山东莱芜实验区 “缔造完美教室”沙龙侧记

莱芜市新教育研究中心   卢宪翠 刘在春

    5月8日下午3:00，莱芜市钢城区颜庄中学会议室热闹非凡。来自全市50余名新教育实验教师在热烈的交流着关于缔造完美教室价值系统的构建、完美教室班级课程的研发、完美教室课堂文化的建设、完美教室共同生活的营建、完美教室节日庆典与社团活动的组织等,分享着一间间教室的奇迹,穿越着一个个生命的故事,感动着无痕的教育与生命的润泽。这是莱芜实验区第三次新教育沙龙活动现场。

    缔造完美教室，是一种美丽的朝向。“当我看到这伙孩子们的第一眼起，我就渴望在这个叫做教室的神奇地方，和他们一起穿越，一起成长，收获生命的精彩和幸福。于是，我们一起穿越了丰富多彩的课程……在爱的怀抱里，所有的同学一步步健康快乐地成长起来。我认为，完美教室的灵魂是爱，爱是缔造完美教室的根本。用爱筑帆，孩子们扬帆起航，向着明亮那方，向上、向前。”汶源学校的张翠老师激情地与大家分享着“阳光中队”的成长经历。

    缔造完美教室，需要教育合力。“教室是一条将教师、学生、家长联系到一起的纽带，在共同编织共同生活中共同成长。因而，这样的完美教室，就绝对不是只由一位教师来营造的一个教育环境和氛围，而应该是这个班级的全体教师和全体家长形成教育团队，为学生共同经营的一个完美的教室。”莱芜市新教育榜样教师、鲁矿一小的毕晓青老师这样讲述着和孩子编织美好生命的故事。

 缔造完美教室，用心灵影响心灵。“无所谓完美，完美只是一种朝向；无所谓成功，成功只是成长的一种过程；无所谓感动，感动只是用心行动后的一种心灵温度；一切有灵魂的东西，都是因为从心出发。完美教室用她特有的广博的胸襟，把理想课堂、儿童课程、窗外声音、书香校园等诸多的卓尔不凡的教育童话，融汇在一起，闪烁着熠熠的育的光辉。”黄庄中学的魏传国副校长这样说,“完美教室只是一个场！是一个人与人互动的场。儿童的心智，是一块未开垦的土地。我们播撒什么样的种子，在历经岁月砥砺以后就会长出什么样的苗、开什么样的花、结什么样的果。班级行为文化产生的过程、内化的过程才是缔造完美教室的关键所在。有心人才能做好教育，才能缔造出完美的教室。”

    用心做教育成了此次沙龙的共同话语。正如花园学校的郑华老师发自肺腑的说：“用心带一个班，就像谈一场恋爱。自从隆重地上路，每完成一次庆典，却总有些许莫名的感觉和个中滋味。”她的发言，引起了很多毛虫们的共鸣。

山区学校的老师道出了自己不同的感受。苗山中学的李俊美是自觉加入新教育团队的一名七年级的英语老师，她坦言在农村进行新教育实验面临的困境，但让她坚持下去的最主要的原因就是她看到了孩子们的变化，学生的性格开朗了，学习变得自主了，越来越爱自己的家了，这让她享受到了新教育的幸福。她说，这就是她要的生活：幸福而完整。她践行着：行动，就有收获；坚持，就能成功。

    ………………

    夕阳西下，暮色四合。傍晚7:00的钟声敲响，是该结束本期“缔造完美教室”新教育沙龙的时候了，可毛虫们的研讨热情丝毫未减，一个个精彩的班级故事仍在上演，一个个教育的奇迹在创造：里辛一中的飞翼班、丈八丘联小的白杨班、颜庄中学的百合班、莱师附小的清泉班……留给大家不尽地思索和回味。

    最后，市教育局调研员张勇同志对本期“缔造完美教室”新教育沙龙研讨进行了总结梳理，从班名命名等文化符号到班级愿景构建，从课程开发到家长联盟，从仪式庆典到生命成长，对缔造完美教室的理念文化、制度文化、行为文化、课程文化等方面作了全面细致的阐述，希望每一间教室是润泽的、充满故事的……

    没有了新加入新教育的狂热、激动，毛虫们的研讨交流更多了一份冷静的思考、一份扎实的行动、一份坚定的执着！毛虫们在本次的沙龙研讨中，相互启发，相互润泽。相信每个教室里所创造的奇迹，一定会以不同的芬芳与色泽，在无数个新教育实验的教室里绽放。

    在2010年的新教育年会上，新教育实验的发起人朱永新教授发出“缔造完美教室，共写生命传奇”的倡议。这应该是所有新教育人的梦想，是向伟大的事物和知识不断靠近的一段美好旅程！新教育的种子已在莱芜大地深深扎根，相信莱芜新教育实验的毛虫们一定会引领着教室里的每一个生命朝着共同的价值取向、共同的愿景，通过一个个卓越的富有个性的课程，在自己的仪式和庆典中，在班本活动和社团组织下，静听生命拔节的声音，共同穿越生命中的美好时光，编织影响一生的精彩故事，师生在完美教室里享受幸福完整的教育生活。

市新教育研究中心  卢宪翠 刘在春

    5月8日下午，莱芜市新教育“缔造完美教室”沙龙在钢城区颜庄中学举行。市教育局调研员张勇同志、市新教育研究中心成员及来自全市各实验学校的50余名教师参加了本次活动。

    本次沙龙分为四项内容：生日课程展示、罕台之行共享、“阳光中队”教育叙事分享、毛虫自由畅谈。赴罕台参加缔造完美教室研讨会的颜庄中学谭永慧老师的生日课程，用诗歌和真情为孩子们送上了一份诗意的生日礼物；罕台归来的另一位教师——艾山一中张庆鹏老师汇报了罕台之行的感受、收获和困惑；汶源学校的张翠老师与大家一起分享了“阳光中队”的成长故事；随后来自各区的毛虫们，纷纷抢先发言，交流自己对缔造完美教室的认识和思考，畅谈自己缔造完美教室的做法和收获，讲述了一间间润泽生命的教室里发生的故事。一个个生命故事的讲述中，流露师生的智慧与幸福，展示着那份扎实的行动和坚定的执着。最后，张勇同志充分肯定了各实验教师的积极探索和取得的成果，总结并梳理了本期沙龙研讨问题，从班级文化建设、班级课程开发、家长委员会等几个方面，就缔造完美教室的理念文化、制度文化、行为文化、课程文化等作了全面细致的阐述，对缔造完美教室下一步工作提出了具体要求，希望每一间教室都充满一个个生动的成长故事，师生共同书写一段段生命的传奇。

　　5月6日，由《当代教育家》杂志社、新教育研究院主办，上海师范大学基础教育发展中心协办的首届当代教育家论坛暨佐藤学教育演讲会在上海师大东部礼堂举行。上海师大校长张民选出席大会并致辞。日本著名教育家佐藤学，民进中央副主席、全国人大常委朱永新来到现场，与来自全国各地的近五百名中小学校长和教育局长进行教育对话。

　　开幕式后，佐藤学教授作“以协同学习为中心的课堂创造”的专题演讲，系统阐述学习共同体的哲学基础、本质内涵、实施方略、成立要件以及建设学习共同体的成功案例。佐藤学与朱永新、张华等中国教育专家和校长进行现场互动式对话，探讨“为何小学课堂发言热烈，而中学课堂静悄悄”、“中国时下流行的小组学习和学习共同体有何区别”等教育话题。就中国老师的提问，佐藤学作现场解答。精彩的对话将盛会推向高潮。聆听大师的声音，“学习是‘相遇’与‘对话’”、“学习是学生与课本的对话、与他人同伴的对话、与自己的对话”、“互相说并不等于互相学”、“建立相互倾听的关系”等观点给与会者以回味。

朱永新作了“缔造完美教室”的精彩报告，他以一个个生动的成功个案，再现了“相信种子，相信岁月”，“重建信任、信念与信仰”，“专心阅读、专心写作、专业发展共同体“等这些新教育理念帮助教师走出职业倦怠，书写教师生命传奇故事的巨大魅力。

        2012年5月7日，“新教育 新评价新考试”高峰论坛——中美素质教育合作交流暨中国素质教育科学论坛在北京隆重举行。来自中美两国的教育专家和学者近200人聚集在一起，交流思想，碰撞智慧，共同探讨教育评价与考试这一崭新课题。

        出席论坛的嘉宾有新教育实验发起人、全国人大常委、民进中央副主席朱永新教授，北京理工大学教授、21世纪教育研究院院长、著名教育学者杨东平教授，美国国家教育管理集团总裁Rosalyn.Jin女士，加州旧金山州立大学副校长Yen bo Wu教授，加州经济发展委员会特别委员Henry Yin教授，纽约大学院长Stern Arnold等。另外，来自新教育各实验区的局长，以及很多新教育实验学校的校长，各地Acts参加学校的校长，各教育科研单位的学者也参加了会议。中央电视台、中国教育电视台、光明日报、新京报、京华时报、中国教育报等十几家媒体也派驻记者现场采访报道。

        新教育研究院院长卢志文作了开幕式致辞。在题为《素质教育的国际视野及挑战》的报告中，朱永新教授指出考试已经成为制约我国教育发展的牛鼻子，认为对考试和评价制度的变革已经成为当今中国教育的一项非常紧迫的任务，他认为新教育研究院的新考试和评价研究所在民间的探索里面相对来说是走在前列的，自主研发的ACTS的先进评价技术基于国际先进的教育理论，又符合素质教育的要求，同时还能够满足新课程标准。他呼吁教育行政部门尝试运用ACTS学习评价技术，希望能够真正地通过评价和考试制度的改革来真实有力地促进中国教育的变革。

        上午杨东平教授介绍了中国素质教育的现状与突围的方法，接着Dr.Yenbo Wu介绍了美国大学的素质教育，熊丙奇教授则对当代中国教育技术变革进行了解析。此外来自美国的Dr. Stern、Dr.Walter Chen和Prof.Henry Yin就美国教学模式及方法、美国学校录取标准和政策及密歇根英语九级考试等内容向参会者作了详细的报告。

        下午卢志文院长，新评价与考试研究所姚春燕所长和李冬琴研究员分别就新教育背景下的考试创新、科学评价和教学模型进行了主题发言。在互动对话环节，张勇教授和来自海南省教育厅考试院的陈夫义院长、湖北教育报刊社的张才生社长等人围绕“ACTS评价与考试的理论支撑和技术手段”这个主题进行了互动交流，最后卢志文院长做了总结发言，论坛顺利落幕。

        此次活动的举办，对于探讨当下教育评价与考试制度变革的方向、探究和呈现新的教育评价和考试模式，提供了很好的互动交流平台，中美教育同仁和研究者在这方面的探索具有世界性的前瞻价值。（新教育研究院    范静）

开放的北川，绽放的希望

喜喜告诉我，北川新教育开放周结束以后，为了记录这段旅程，他们准备把开放周的活动集辑成册，希望我写一个序言。

我没有勇气拒绝。尽管我已经疲倦不堪，尽管我已经文债累累，但北川的事情，我是没有理由拒绝的。

对于北川，新教育人做了一些力所能及的事情。相对于全国乃至于世界范围的援助而言，新教育人的努力只是沧海一粟。但是，就是这些小小的努力，也像种子一样，在春天悄悄地破土了。北川，是一个让生命顽强的地方。

对于北川，新教育人也有太多的遗憾。尚勇带着他的未竟梦想在地震中遇难。研究中心专家征战罕台，而没有精力长期深入北川、跟踪指导。这次开放周，因为与全国人大执法检查的时间冲突，我也无法安排亲自看看新北川，感受北川新教育人的坚守……

所以，在读到童喜喜的《心上新北川》时，我流泪了。流的是遗憾、惭愧的泪水。北川，是我们心中永远的痛；北川，也是新教育人永远的承诺。在把这篇文章转到我博客时，我说：“北川、石门坎、凤冈……我们曾经走过的地方，新教育曾经播种的地方，我一刻也没有忘记过。”

所以，在看到开放周的纪实文字时，我也流泪了。流的是感动夹杂着不安的泪水。之所以感动，因为我知道，无论是热情洋溢的开幕式，还是民族风情的 《禹羌部落》；无论是永昌小学的威风锣鼓、羌族舞蹈，还是安昌小学、永安小学的师生晨诵，都凝聚着北川人的情与爱，血和汗，凝聚着北川新教育人坚韧的追求，我知道，这背后的痛楚和挣扎。之所以不安，因为我知道，这次开放周是北川的第一次正式新教育开放周，由于新教育研究院对这次活动的协调多少出现了一些失误，由于我们新教育团队的指导不够等各种原因，北川新教育只是走在朝向卓越的路上，距离目的地仍然遥远。

时光飞逝，转眼四载。汶川地震后我曾去过的八一帐篷小学，现在已经与北川曲山小学合并为永昌小学。这所胡锦涛总书记亲自命名的学校，以“德艺永昌，晓学博爱”为校训，以禹羌民族文化为依托，以新教育为载体，在废墟上涅磐重生，教育教学取得了骄人的业绩，成为北川土地上绽放的那朵最娇艳的新教育之花。

是的，最值得庆幸的是，我们与北川同行，已在这条路上携手走过了四年。这些年，我的心从没离开北川，那片热土上的新教育人与事，我耳熟能详——

无论是领军前行的傅广大文副局长、还是首批考察新教育的徐正富校长，无论是为推进新教育工作深入学校担任班主任的北川教师进修学校梁春蓉老师，还是在新教育实验中成长起来的永昌小学唐守辉老师，以及默默无闻、积极生活的北川新教育人，大家在不同岗位上、不同教室里，日复一日，向这片土地报以微笑与汗水。

我们坚信，有这样的北川新教育人，这2012年5月的第一次新教育开放周只是开放的起点，在这个起点上，绽放的将是更新更美的希望！

　　培训会上，来自新教育的领军人物河南焦作市教育科学研究所主任张硕果首先做了“新教育，让梦想开出花来”的精彩报告。报告中，她通过一个个生动的故事，一个个精彩的案例，向大家阐释了新教育的基本理念，详细解读了晨诵、午读、暮醒，一步步引领与会人员经历由“阅读”蜕变为“悦读”的心路历程。

　　通过一天的培训，与会教师纷纷表示受益匪浅。他们认识到：因为阅读，一些教师迅速成长，这种成长不仅体现在他们自身的优秀上，更多的是借助阅读把班里的孩子们带向优秀。大家对新教育有了更清晰、更进一步的理解，对新教育多了一份新的感悟。 

    5月4日至5日，山东省济宁市任城区教育体育局戴兴岭局长携局委会全体成员、各科室主任、中小学校长一行53人深入绛县中小学学习考察。绛县教育局王胜利局长陪同参观。

    4日下午，走访学校。一行人走进华晋小学参加了绛县小学第四届第二次理想课堂开放周活动；走进西横初中，观摩课堂，翻阅资料，观看视频，学习和了解横水课改的历程和做法；走进陈村小学，观看每月一事展板，参观资料展厅，聆听数码社区介绍，学习了解新教育；走进城内小学，参观校园文化，翻看过程资料，向老师们质疑询问新教育的儿童课程，沟通交流教师的专业成长。

    5日早上，培训学习。在实验一小多功能教室，完美教室清泉班、小蜗牛班、山水人家班分别讲述了班级文化追寻、班级课程实践、班级活动开展和家校编织历程，理想课堂工作室成员讲述习作工作室的课程实践与探索。教研员赵晶阐述绛县实验区缔造完美教室的思与行，新教育实验办公室牛心红主任为围绕“构筑理想课堂”、“营造书香校园”、“师生生命成长”三个话题讲述了黄土地上的新教育。

    短短两个半天走访与讲座，山东新教育人深刻的感受到绛县经济落后，教师收入不高，但是绛县教师的精神不贫瘠；绛县教育不是最好，但是绛县教育人崇尚一流，追求卓越，努力做最好的自己。活动结束后，山东省济宁市任城区教育体育局领导由衷的赞叹和感谢，并表示还会继续带领一线教师踏上这片土地，深入学习，求取真经。（赵晶  报道）

    在横北小学，通过老师的讲课、工作室成员的培训与交流，让大家认识了更多的识字方法——故事图画识字法、字谜识字法、想象图画法、生活图景识字法等，能够让孩子轻松快乐地识字。

    在雎村小学，开展了口语交际课的展示与交流活动——听取了口语交际工作室老师的课堂教学，了解了如何“学会倾听、倾听的形式与策略”，参加了 “让口语之花处处开放” 的讲座培训。

    在华晋小学，与会人员和孩子们一起走进《七彩童年》的写作课程，走进《李白系列》的古诗课程，聆听了习作工作室、古诗工作室成员的实践活动经验总结，参加了优秀教师的讲座培训。为了让老师更好地为学生打开写作之门，教研室的王丽娟老师又给大家上了一节作文指导课。     

                                                  （董菲  报道）

教育的理想与理想的教育（卷首诗）…………………………1

上    篇

第一章  我心中的理想德育…………………………………… 3

一、重视让学生在自然活动中养成德性  /  4

二、重视让学生与书本为友，与大师对话  /  6

三、重视培养学生健康的生活情趣和才艺  / 7  

四、注重用真实、感人的道德形象激励学生  /  8

五、科学合理地设置循序渐进的德育目标  /  9

六、重视心灵的沟通，建立温馨的对话场景  /  11

七、教给学生自我教育的方法  /  14

八、建立家庭、学校和社会三位一体的德育网络  /  15

第二章  我心中的理想智育…………………………………                                         17

一、超越知识，走向智慧，激发创造  /  18

二、把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程  /  20

三、尊重个性，因材施教，让学生享受学习的快乐  /  22

四、注重学生德智体美劳的全面发展  /25 

五、培养学生的科学精神和人文情怀  /  27

六、重视实践，使学生关注生活和社会  /  31

七、 让课堂充满活力、情趣与智慧 /  33

八、充分利用现代信息技术，拓宽智育途径  /  35

第三章 我心中的理想体育…………………………………                                       38

一、 培养学生在人生路途上追求“更快、更高、更 强” /  38

二、磨炼学生的意志，使学生养成坚韧不拔的品质  / 41

三、培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操  / 44

四、培养学生遵守规则，学会公正、公平  /  46

五、培养学生坦然面对竞争，养成健全的心理素质  /  49

六、让学生注重体能训练的同时，感受力与美的和谐  /  51

七、使学生在体育活动中发现自我，享受自我  / 53

八、 有机融合学校体育与社区体育，使体育社会化、生活化、终身化  / 57

第四章        我心中的理想美育…………………………………                                       60

一、培养学生热爱自然的情怀  /   60

二、引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命  /  63

三、引导和教育学生热爱生活，做生活的强者  /  66

四、引导和教育学生热爱艺术，并具有一定的才艺  /  69

五、树立大美育观，构建浓郁的美育氛围  / 72

六、依靠具有审美素养的教师，突出“示范美育” /  74

七、 通过美育让学生形成完美的人格，拥有美的心灵  /  77

八、在美育过程中培养学生的想象力和创造力  /  81

第五章        我心中的理想劳技教育……………………………                                       84

一、培养学生尊重劳动、热爱劳动的观念和态度  / 84

二、鼓励和教育学生养成良好的劳动习惯  /  88

三、增强劳动的智力含量，培养学生的创造性  /  90

四、因地制宜、因校制宜，培养学生的劳技特长  /  92

五、 注重劳技教育与德智体美的联系，培养学生的道德和心理素质  /  96

六、 注 重 个 性 和 年 龄 差 异， 培 养 学 生 的“ 关 键 能力” / 98

七、 加强学校、家庭和社会的合力作用，构建“大劳育”

的教育体系  /  100

八、 建设优秀的师资队伍和具有实用性、特色性的课程教材  /  102

第六章  我心中的理想学校………………………………… 105

一、突出学校的特色  /  106

二、彰显学校的品位  /  109

三、有一个富有人格魅力、远大理想的校长  /  110

四、有一支富于创新、充满活力的教师队伍  /  111

五、有一批善于探索、具有良好习惯的学生  /  113

六、有一个面向所有学生的课程体系  / 114

七、有永远对学生开放的图书馆和计算机房  /  115

第七章    我心中的理想教师………………………………… 116

一、胸怀理想，富有激情和诗意  /  117

二、自信、自强，不断挑战自我  / 118

三、善于合作，富有人格魅力  /  120

四、充满爱心，受学生尊敬  /  122

五、追求卓越，富有创新精神  /  125

六、勤于学习，不断充实自我  /  126

七、关注人类命运，具有社会责任感  /  128

八、坚忍、顽强，不怕挫折  / 129

第八章        我心中的理想校长………………………………… 132

一、具有奉献精神和人文关怀  /  132

二、珍视学校的名誉  /  135

三、追求人生理想和办学理念，具有独特办学风格  / 138  

四、胸怀宽广，富有感召力和凝聚力  / 141  

五、善于协调关系，能调动一切力量发展学校  /  143

六、重视教育科学研究  /  144

七、注重为教师提供发展平台，挖掘教师潜能  /  146

八、注重营造优美的校园环境和浓厚的文化氛围  /  148

第九章        我心中的理想学生………………………………… 150

一、品行端正，热爱生活，富有理想，朝气蓬勃  /  150

二、积极进取，敢于创新，富有独特见解和思想  /  153

三、自信自强，在困难和挫折面前永不低头  /  155

四、 有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长  / 157

五、善于与人合作，善于与人相处  /  159

六、 勤于思考，有丰富的想象力，掌握科学的学习方法  / 161

第十章        我心中的理想父母………………………………… 164

一、把孩子的人格健全、道德完善放在首位  /  165

二、让孩子轻松、自由、愉快地成长  /  168

三、善于挖掘孩子的潜能，培养孩子的特长  /  169

四、以朋友式的平等身份对待孩子  /  171

五、以身作则，一诺千金  /  173

六、 对孩子多给予表扬和鼓励，不进行侮辱性批评  / 175

七、善于利用各种教育情景，富有教育机智  /  177

八、努力配合学校、社区对孩子进行全方位教育  /  178

下    篇

第十一章          教育现代化与人的现代化……………………… 183

一、 人的现代化是社会现代化的先决条件、终极目标  / 183  

二、现代教育完善和发展人的现代化  /  187

三、把握现代化内涵、趋势，推进教育现代化  /  192

第十二章          教育创新与创新教育…………………………… 197

一、创新教育，知识经济时代的发展要求  /  197

二、创新教育，重在培养创新能力  /  201

三、 创新教育，需要激发潜能、形成创新力的环境与氛围  / 203

四、创新教育，需要开放、民主的实践原则  /  207

第十三章          教育与中华民族的凝聚力……………………… 215

一、增强民族凝聚力，有利于提高综合国力  /  215

二、增强民族凝聚力，有利于促进各民族间的共识与认同  / 217

三、增强民族凝聚力，要重视教育的作用和影响  /  220

四、增强民族凝聚力，必须加强思想教育  /  224

五、增强民族凝聚力，必须发挥教育提高全民素质的作用  /  230

六、 增强民族凝聚力，必须提高教育促进生产力发展的作用  /  232

第十四章          科学发展观与中国教育改革…………………… 235

一、经济社会发展，需要教育的科学发展  / 235  

二、教育发展不平衡，难以满足社会发展的需要  /  237

三、教育科学发展，才能办好人民满意的教育  /  242

四、 实现科学发展，需要促进教育全面、协调、可持续发展 / 247

第十五章          中国基础教育改革的趋势……………………… 255

一、教育改革的科学化趋势，领导向科学要质量  / 256

二、教育改革的人文化趋势，倡导培养人文精神  /  257

三、 教育改革的综合化趋势，倡导达到教育最优化效果  /  258

四、教育改革的心理化趋势，倡导培养健全人格  /259 

五、 教育改革的信息化趋势，倡导培养学生运用信息手段获取知识  /  260

六、 教育改革的国际化趋势，倡导教育发挥国际交流作用  /  261

七、 教育改革的个性化趋势，倡导办有特色有个性的教育  /  262

八、 教育改革的民主化趋势，倡导培养师生的公民意识和民主精神  /  263

九、 教育改革的法制化趋势，倡导教育行为的规范和完善  / 264

十、 教育改革的终身化趋势，倡导教育贯穿于人生全过程  /  264

第十六章          中国高等教育改革的方向……………………… 266

一、高等教育发展迅速，从精英化走向大众化  /  266

二、高等教育问题频现，亟需提到议事日程  /  267

三、高等教育改革，需疗治大学行政化痼疾  /  269

四、高等教育改革，需探索大学分类管理  /  270

五、 高等教育改革，需探索建世界一流大学的学科路径  /  271

六、高等教育改革，需鼓励民间资本进入  / 273

第十七章          中国课程改革的发展趋势……………………… 275

一、课程改革应引导学生学会关心  /  275

二、课程改革应注重以国际化为重心  /  278

三、课程改革应注重以本土化为特质  /  280

四、课程改革应注重以多样化为方向  /  283

第十八章          中国道德教育的创新与未来…………………… 285

一、道德教育经受知识、市场与全球化挑战  /285   

二、道德教育呈现各方面统一的格局  /  291

三、道德教育需要创新教育目标  /  294

四、道德教育需要创新教育内容  /  296

五、道德教育需要创新教育方法  /  298

六、道德教育需要创新教育体制  /  300

七、道德教育需要创新型的教师  /  301

第十九章          中国教师教育改革的未来前景………………… 303

一、 教师教育改革，需要改变教师教育的培养模式  /  303

二、教师教育改革，需要加强教师继续教育  /  306

三、教师教育改革，重在提升农村教师的品质  / 309

第二十章          中国教育的未来展望…………………………… 313

一、教育质量的提高越来越受到重视  /  313

二、信息化将改变中国教育的模式  /  315

三、教育的国际化大大加速  /  316

四、教育将更加注重为人自身的发展服务  /  318

五、教育产业会有较大较快发展  /  319

六、 教育将更加追求科学精神与人文精神的统一  /  320

附录：显展“本真” ——印象中的朱永新………………………………                                       尹艳秋322

初版后记………………………………………………………332

修订本后记……………………………………………………334

增补本后记……………………………………………………336

第四版后记……………………………………………………338

初版后记

     这本小书不仅是我年末的“盘点”，也是我 20 年教育研究成果的“盘点”，而且可以说是我对中国教育思考的世纪末“盘点”。同时，这本小书又是我献给新世纪的礼物，献给中国教育的礼物，献给所有关爱、帮助过我的领导、亲人、友人、师长和弟子的礼物。

     这本小书是从我 200 篇学术论文中精选出来的，但我不想把它编成“文集”，而试图用“教育理想”这个主题来编选，故而舍弃了一些我比较珍爱的论文。其中有一些文章是新近为本书专门撰定的，是我用口语化的形式表达教育思想的尝试，系统地表达了我对于学校、教师、校长、学生以及父母的基本观点；有的文章是我对教育活动中若干重要问题的思考，研究了教育现代化、教育创新、民族凝聚力以及科教兴市等具有一定宏观意义的政策问题；还有一些文章是我对教育未来发展的展望，我们期待着理想的火花能在新世纪、在不远的将来更加灿烂地展现在教育活动中。 

     我要感谢我的父母，他们在 20 世纪 50 年代末把我带到这个世界，让我有幸能体验世纪之交的兴奋与躁动。

     我要感谢我的妻子，她多年来几乎包揽了所有的家务，让我能在安谧、温馨的家庭氛围中专注地思考与写作。

     我要感谢我的导师燕国材教授、沈荣芳教授、吴启迪教授以及苏东水教授，他们在我从本科到博士后的求学生涯中，让我感受到做人与做学问的博大胸怀和崇高境界。

     我要感谢我的领导和同事，他们能理解和宽容我在学者与官员的角色中穿梭而行，让我坦荡地结合工作实际进行学术研究，享受到双重丰收的喜悦。

    我要感谢我的学生，他们在课堂上的出色讨论和参与课题研究时的敬业精神，让我认识到“教学相长”的真谛，体会到教师职业的价 值和乐趣。

    我要特别感谢杨树兵和任苏民两位同志，本书关于创新教育、民族凝聚力和道德教育三章的初稿，是分别与他们合作撰写的。

    本书的出版，得到苏州大学 211 工程“哲学重点学科建设”的支持，深表感谢。

    南京师范大学出版社近几年出版了许多精品图书，尤其是教育图书的策划、编辑和装帧水平很高。此次蒙好友联荣先生厚爱，鼓动将拙著纳入《21世纪管理者文库》；又承张留芳社长、李晏墅总编、王政红副总编、王欲祥先生以及美编朱迎春先生的关心与支持，使本书以最快的速度、最好的装帧与读者见面，此情此谊，当难相忘。

                                                                  朱永新

2000 年 11 月 20 日

于姑苏滴石斋

修订本后记

    世纪的交替仿佛还在昨天，转眼间又迎来了新的一年。

    在世纪交替的时节，《我的教育理想》由南京师范大学出版社正式付梓，始料未及，这本教育理论专著受到了广大中小学教师的欢迎，年内重印四次，被评为 2001 年江苏省唯一的教育理论畅销书。新华社、中央电视台、江苏电视台、中国教育电视台、江苏教育电视台、《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、《教育研究》、《人民教育》、《新华日报》、《北京晚报》、《江苏教育》、《新教育周刊》、《江苏工人报》、《重庆时报》等 20 多家新闻媒体纷纷给予报道，从著名的教育家顾明远、班华、朱小蔓、袁振国、李吉林，到许多普通的中小学教师，都给予了热情洋溢的评论和来信，如天津的一位特级教师张万祥先生在来信中说：“祝您的教育理想之花开遍神州大地，越开越艳。祝您的教育事业如日中天，越升越高。”这一切都使我深受感动，也增添了我继续用这种相对活泼的文字撰写教育理论的信心。

     《我的教育理想》出版后，江苏省教育学会会长周德藩先生和许多朋友建议我“把理想系列进行到底”，单独结集成册。《新教育周刊》是我的教育理想系列的首发报纸，主编宗平小姐的热情（不断催稿）和宽容（再长不嫌），也是我继续探讨教育理想问题的重要动力。于是，这一年中先后有了理想德育、智育、体育、美育和劳技教育等文章的问世，反响也是出奇的好。有些学校将全文翻印给全体教师，作为学习资料，有些学校组织讨论，撰写学习体会；《教师博览》、《人民政协报》、《文汇报》等也相继转载和摘要刊发。在人民教育出版社副总编吕达博士和许多朋友的大力支持下，这本书终于在马年之初顺利付梓。在这里，我真诚地向他们表达感激之情。

    特别需要感激的是我的那些充满活力的学生。本书的每一个篇章，无论是根据我讲演的录像整理，还是根据我上课的录音合成，抑或是根据我拟定的纲要和提供的资料拓展，他们都努力、专心地去做，这本小书也凝聚了他们的智慧和劳作。我特别要感谢我已毕业的硕士生、江苏省教育厅的杨树兵先生以及在读博士生李镇西、尹艳秋、郭彩琴等，他们在查阅文献资料、整理打印文稿等方面给予了真诚无私的帮助。和他们一起讨论、工作，不仅使我的心态更加年轻，也使我的思维更加活跃。

    饮水思源，我还要把感激之情送给南京师范大学出版社和人民教育出版社。南京师范大学出版社的责任编辑戴联荣、原任和现任社长、总编都对本书的出版予以极大的关照。人民教育出版社这次将十个理想结集出版，并附录新教育实验的有关内容，用《新教育之梦作为书名，原书名《我的教育理想》作为副标题，使这本书以崭新的面目出现。

朱永新

2002 年元旦

于姑苏滴石斋

增补本后记

    《我的教育理想》出版快九年了。完成这本小书的场景，仍然清晰地记得。

    那个世纪之交的夜晚，我和几个研究生在研究室工作到早晨四点多。回到家，仍然无法入眠，即兴写下了这本书的序言《教育的理想 与理想的教育》。

    《我的教育理想》出版以后，受到的欢迎远远超出我的预料。山东的一位老师告诉我，有一所学校的校长因为买不到书，就复印了近百本发给老师。湖南浏阳的一位教育局局长告诉我，他们为 6000 名教师每人发了一本。我去讲学时才发现，这 6000 本书全部是盗版。更加让我感动的是，许多学校把《我的教育理想》中的一些话语，尤其是关于理想教师的话语，制作成语录贴在墙上，作为教师的座右铭。

    据不完全统计，《我的教育理想》重印的次数接近 20 次，如果加上人民教育出版社两个版本的《新教育之梦》和漓江出版社的《走近最理想的教育》，这本书以及相关的书籍印刷的次数已经远远超过 30次，在 2008 年《中国教育报》评选的中国教师最喜欢的教育理论图书中，包括这本书在内的《朱永新教育文集》名列榜首。

    毕竟，《我的教育理想》已经出版近十年了。这十年我自己的变化和教育本身的变化，都是始料未及的。后来，我又出版了许多教育方面的著作，但是更多的精力和时间投入到了新教育的事业中去。南京师范大学出版社一直希望修订《我的教育理想》，我一直没有时间。同时，我不希望大家重复购买我的书籍。

    去年，漓江出版社的文龙玉老师专门找我，希望能够重新出版《我的教育理想》。她说，一本好的教育理论著作，应该反复打磨，不断修订。但是，还是被我婉言谢绝了。我认为，同样的内容反复出版，是对读者的不负责任，我不忍心让老师们花这个冤枉钱。文龙玉告诉我，绝对不是如此。她说，其实，在中国，教育图书的覆盖率是非常低的，要传播自己的教育理想，就应该用不同的渠道、不同的方法，不断地影响一线的教师。她告诉我，每一本书，每一个出版社，都有自己的特殊渠道，一本优秀的教育理论著作，通过不同的方式，销售 100 万本应该是可以做到的。她还举例说，魏书生老师的《班主任工作漫谈》就先后出版许多次，仅仅漓江出版社的版本就卖了 65 万册！她的话语感动了我。同时，她又亲自把我的教育言论编辑成《走近最理想的教育》一书，都是曾经发表过的文字，竟然也卖得不错。她的行动更加感动了我。

    于是，我觉得有必要认真增补修订这本书。所以，这次增补做了比较大的改动，删除了原书的三章以及附录，新增加了八章。特别增加了我关于科学发展观与中国教育，以及最近国家制定中长期教育发展与改革规划的一些思考。为了与《走近最理想的教育》有所区别，把关于教育理想的内容全部放到这本书中，而将与新教育有关的内容，放到《走近最理想的教育》中。这样两本书就没有重复的内容了。

     当然，我还是真诚地希望，原来已经拥有《新教育之梦》和《我的教育理想》的读者，不必再购买这本书了。

     一本书就是一粒种子，如果有合适的土壤，也许就可以生根、发芽、开花、结果。一本书，也是一个缘分，也许就可以从此彼此相识、相知、信任、结缘。我希望，我是一粒可以开花的种子，是一个可以信任的缘分。

     欢迎您登录教育在线网站（www.eduol.cn）。欢迎您加盟新教育！

                                                                  朱永新

2009 年 2 月 14 日

于黄石

第四版后记

     2009 年 4 月，《我的教育理想》出版了修订本。一年多的时间就重印了 4 次，超过了 4 万本。教师朋友们对这本小书的热情，不亚于10 年前初版的反响。

     第三版的《我的教育理想》，对于漓江版作了进一步的修订。主要是重新改写并充实了第十四章《科学发展观与中国教育改革》的内容。删除了该章的附录“中国教育关心的问题”。新增加了第十六章《中国高等教育改革的方向》和第十九章《中国教师教育改革的未来前景》；第十五章是上一版的第十七章，题目改为《中国基础教育改革的趋势》；第十七章是上一版的第十八章，题目改为《中国课程改革的发展趋势》；第十八章是上一版的第十九章，题目改为《中国道德教育创新与未来》。第二十章根据上一版的第十六章改写，题目改为《中国教育的未来展望》。删除了上一版第十五章《专业教育与素质教育》和第二十章《中国教育改革与发展的战略选择》。这样，整个下编的十章，其实是从人的现代化、教育创新、科学发展观以及基础教育、高等教育等方面讲了我的教育理想，是对于前面十大理想的深化与细化。全书的主题更加鲜明。

    漓江版的《我的教育理想》封面上用了这样的文字：“最震撼的教育名著，最感人的教育经典”。我一直很不安，这是出版社营销的需要，我愧不敢当。但是我愿意把这句话作为对自己的激励，不断努力完善修订这本书，使其内容与形式更加美丽，更加受欢迎，是我追求的目标。

    感谢朱寅年先生，他协助我整理了关于《中国高等教育改革的方

向》一文的讲演稿。同时也要感谢你们——我亲爱的读者朋友。

                                                                  朱永新

2010 年 10 月 22 日

正文摘录

     我心中的理想父母，应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好习惯的父母。

     古今中外的许多教育家都认为，对孩子发展来说，人格和道德是第一位的，人格发展和道德完善的意义远远胜过智力的开发。对于社会来说，健全的社会首先需要的是稳定的基本秩序。人们遵循基本法规、把握基础文明、有着比较好的行为习惯，这是社会正常运作的基本条件。教育很重要的一项功能，就是通过培养社会成员（尤其从学生时期开始）健全的人格和完善的道德，来维系社会稳定、促进社会发展。如果教育不能实现这一目标，那么培养的人即使再聪明、再能干、智力再发达，也只能成为社会的破坏者和社会发展的障碍。

    古代的司马光曾把人分成四种类型：有德无才，有才无德，无德无才，有德有才。他认为无德有才的人是小人，其实这种人不光是小人，而且是对社会产生很大负面影响的人，我们的社会应尽量减少这类人的存在。其中，家庭教育要担负起重要的职责，父母在教育中要 充分重视家庭健康科学教育目标的树立。

    良好的个性品质是对现代人的基本要求，家庭教育对子女良好个性的培养应包括以下五个方面：

    （1）追求卓越。理想是决定一个人能走多远的标志。一个人行为的背后肯定会有多种因素在推动着他，但毫无疑问，最高境界肯定是理想。一个人如果总觉得自己还没有达到自己想要达到的境界，那么这种力量就会成为他不断进取的动力。一个人永远不可能超越他想超越的境界。我们通常给自己定位，定位后很难超越这个点。只有培养卓越，不断向着更高境界去攀登的人，才能达到辉煌的顶点。理想对孩子来说是最神圣的，让孩子自觉地追求神圣，是最完美的家庭教育。实际上，父母可以什么都不做，只要让孩子能够知道永不停止的 追求，那么他们至少就成功一大半了。

    （2）独立自主。培养孩子独立的人格对孩子的成长非常重要。人生下来的第一声啼哭，虽不能说是一首绝妙的好诗，但却可以称得上是一篇庄严的独立宣言。人离开母体来到人世，一个重要的使命是摆脱依附、追求独立，在世界上形成带有个人印记的个性标志。从人的发展历程来看，一般有两次断奶期。一是儿童时期的断奶期，孩子是从生理上摆脱对父母的依附；二是青少年时期的“断奶期”，孩子不仅从生理上，更主要是从心理上开始摆脱父母的控制，这种趋势在人成长过程中自始至终从没停止过。在刚会走路时，孩子往往推掉父母的手，要求独立行走。在青少年时期，孩子会把自己的东西锁起来不让父母看。在工作后，孩子开始从经济上摆脱父母。要求独立是人的天性。父母不能把孩子看成是自己的附庸，不能要求孩子按照自己的意志行动，不能根据自己设想的模样来塑造孩子、约束孩子。父母主要的职责在于发现孩子身上独特的东西，然后加以培养、壮大并完善。

    其实，在孩子进入学校前，他就已经有了相当整体性质的自我，并带着这样一种自我进入学校。以后他在学校成就的取得、各种关系的自如处理、独立自主意识的形成，在很大程度上取决于父母在他进入学校前对他的家庭教育。尊重孩子、放手成长、培养独立自主意识，是对每个父母的基本要求。

（3）持之以恒。意志是决定人成功与否的重要标志。父母应教育孩子认识到把握成功在很大程度上取决于是否坚持。奥运会赛场上运动员顽强拼搏，勇夺金牌，科学研究过程中重大成果的取得无一不是努力奋斗的结果。“行百里者半九十”，这说明很多人经过努力的拼搏已经到成功的边缘了，但就是缺乏最后一点儿耐心，结果无功而返。

     有成就的人和普通人最大的区别不仅在于他们付出了更多的劳动，更重要的是他们能凭着坚强的意志克服重重困难，从而到达成功的彼岸。因此，家长必须注重对子女的意志力的培养。

    （4）勤俭节约。“不要在经济上放纵孩子”，这是许多有远见的教育家对父母的忠告。孩子具有什么样的金钱观对孩子以后的成长相当重要。勤俭是做人最基本的原则。从小培养孩子爱惜粮食、玩具和器物，体恤劳作的艰辛，“一粥一饭当思来之不易”，从而培养孩子珍惜万物，不暴殄天物，不浪费成性的良好品质。这些优良品质的养成对孩子来说终生受益无穷。当然，正确的金钱观不仅仅是勤俭节约的问题，还应该是如何科学安排自己的生活，如何合理地消费与分配自己的零花钱，如何掌握一些基本的现代经济知识等。

     （5）良好习惯。叶圣陶曾说，教育归根到底是培养习惯。好习惯来自平时的点滴培养。对父母来说，从小养成孩子良好的习惯，那么习惯就会成自然，就会成定势，孩子以后自然而然地就会从事某种格式化的行为了。良好的习惯将使人终生受益。写日记就是一个好习惯。通过写日记，可以让孩子对自己的学习、生活进行总结和深入思考；可以锻炼他观察生活的能力和驾驭语言的能力，提高他的写作水平；可以让子女倾诉自己的情感，调节自己的情绪；可以培养他独立的个性和独立处理事情的能力；可以锻炼他的意志、开阔他的心胸、净化他的心灵。培养孩子的习惯可以从生活习惯、学习习惯、思维习惯三方面加以塑造。其中，生活习惯是基础，它对良好的学习习惯和思维习惯养成有很大的作用。我们很难想象一个在生活上马马虎虎、丢三落四的孩子会在学习上很有条理，而通常在学习上井井有条的孩子在生活中一定是个爱整洁、有条不紊的孩子。因此，父母可以从生活习惯着手，从培养孩子一点一滴的小事做起，逐步养成良好的学习 习惯和思维习惯。

                          李镇西教育思想研究会   蒋自立

一、自我教育之端是自爱，把自爱变为美德

我和李镇西的交往始于1988年9月，一天傍晚，我接到厚厚的一封信，发现它来自四川乐山一中。嚯，乐山大佛会给带来一个什么样的陌生朋友呢？打开信，一张报纸、一篇长文、一封短信展在眼前；信中开头写道：“虽素昧平生，但我早已开始注视您的名字。因为我俩是真正意义的同志——既从事语文教学，又热爱教育工作。”一下子就拉近了我们的距离，一种亲近感油然而生。注视别人的名字、关注别人的工作成绩是对人的尊重；找到二者相同点，是交往的基础；而且用“早已”、“ 真正” 耒修饰，真让人有点晕：这乐山小子蛮有亲和力，当老师一定是块料---因为亲其师，信其道嘛。

更让我震撼是中国青年报的那篇李镇西用激愤写的文章，《她给教育者留下什么“遗产”？》（ 1988年7月8日）。读着读着，我含泪了：一个16岁的少女、共青团员、市三好生，因“太累，太疲惫”，用4角钱，买20包磷化锌自杀了自己。这是为什么？李镇西用半年时间调查，终于得出结论：教育有责任，中国教育有危机；并把自己作为反思的对象。我既为真善美的学生宁小燕自杀而悲伤，又为悲天悯人的教师李镇西而感动——作为教师，对人、对人的生命如此关心，如此心忧人祸，这是何等重要的教师素养啊，这又是中国人何等亟需的人文情怀啊。

文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。所以，人文主义的理念，其重点是“人”。可惜呀，如此普适的世界主流文化，过了6个世纪、近600年我们党的文件中才有以人为本的影子；可悲呀，在近20万个日日夜夜中该有多少中国人备受践踏的人生。

李镇西对人如此关怀，这是人的自爱特性的表现。自爱是人的本质；自爱是人的情欲；自爱是人生的动力；自爱就是首先要对自己尽责任，保证自己的生存和我们的幸福；自爱就是肯定人本身，就是以人为本；自爱就是有尊严的生活，拥有做人的一切权利；自爱就像李白那样，“不屈己、不干人；”自爱的目标是自我实现。一个社会的“自爱”水平，决定社会的文明水平。自爱者方能为人所爱。懂得自爱，才能得到他人的友谊。所以，自爱是自我教育的第一课。中国的王安石在《荀卿》中指出，爱己者，仁之端也，可推以爱人也。只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德。在此文中，李镇西把自爱之心扩大到爱别人，这便把自爱变为了美德。因此我认为，自我教育智慧之端是自爱，由此而及人，则是人的博爱之海洋。读着李镇西的《爱心与教育》，那一个个爱心教育故事，不仅让查有梁先生数次流泪，也让全国读者泪流满面---中国太需要博爱的甘霖雨露了。

二、自明是自我教育之要，把自明变为智能

经过乐山（1989）、宜昌（1990）特别是王宝祥先生组织的庐山（1990）讲学之后，我和李镇西成为知己。1991年春，我萌发编书的念头，主题是班主任工作。编好大纲后，我联络了全国近20名当时小有名气、既有实践经验、又有自己思想的作者（丁如许、唐云增、钱德江等），共同编写50万字的《班主任工作指导》。在编纂过程中，我惊讶地发现，李镇西竟然如此地娴熟于语言文字，想法又如此地合我意。先让他写了第三章组建集体，又写第十一章心育，后又和我共写第十六章班主任修养。书信往来，使我常念道他的大名“镇西”：古有镇西大将軍一职，东晉镇西将軍谢尚、祖逖更是畄芳百世；莫非令尊从中汲出底蕴，才给他起了这样响亮的大名；他将耒能名副其实吗？难道他从名字中得到人生追求的暗示而如此地尽情展示自己的语言智能？

美国心理学家加德纳（1983）从心理学的角度提出多元智能理论，区分了智力的七种形式，包括语言智能、数学逻辑智能、空间智能、音乐智能、身体运动智能、人际关系智能和自我认识智能。

多元智能理论首次解释了为什么每个学生的特长、兴趣、爱好各不相同的原因，使个性（性格）教育有了可靠的理论支撑。第二、在我30多年的自我教育研究中，发现这七种智能并非并列关系，而是有主有从的，其中自我认识智能起着统领作用，即谁自我认识智能强，谁就能较好开发其他6种中的一二种，换言之，自我认识点亮人生。第三，对自我智能其一项的认同，发端于成功而自我肯定。我们用这3点耒研究李镇西: 他有非凡的语言智能。它源于哪？源于读书时老师的肯定，源于文章在报刊上发表; 别人的评价引起自我认同、肯定。是肯定又反过来促督李镇西天天写教育日记。这种对语言智能的自我意识、自我体验、自我调控，就是自我认识智能。能认识自我，发现自我，实现自我是人的一大智能：由此看来，认识自己的智能，拥有自知之明，是自我教育智慧之要匙、自我教育智慧的关键。“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。自知者不怨天尤人,自觉掌握自我教育的要匙：一在于读书。苏霍姆林斯基藏书有1、9万册，还指出教师与学生知识比是15：1。李镇西孜孜不倦、学而不厌，他把使人聪颖和善良的书作为自我教育的工具。他曾对学生说，阅读的境界，是“读到自己，读出问题”。所谓“读到‘自己’”，就是“把自己摆进去”，是欣赏，是联想，是共鸣，是审美。所谓“读出‘问题’”，就是不断地发现问题，是思考，是质疑，是研究，是批判。正因如此，便学富五车，著作等身。二在于实践。纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。李镇西有个著名的五个“一” 工程：上好一堂语文课，找一位学生谈心，思考一个教育问题，读不少于一万字的书，写一篇教育日记。如此丰富的教育实践，如此深入的学思结合，如此意志上的坚持不懈，怎能不使李镇西名至实归呢？

三、自立是自我教育之的，把自立变为价值

如果说”自爱”是扬帆之舟,” 自明” 则是舟的方向盘，那么此舟要驶向哪里？“自立” 则是它彼岸。

自立是一个十分重要的价值观。如同我们常常相互交流，聚在一起，但每人都有自己的房间一样。独立能力是人生的基础，人在独自一人时最坚强，自立是人生的无价之宝。爱因斯坦在《我的世界观》说，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决个人之间的密切的社会结合。有人这样正确他说过：希腊——欧洲——美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。英国的萧伯纳指出，成年男女的第一任务，就是宣布自主。一个拥护父亲权威的男人，不能算男人；拥护自己母亲权威的女人，是没有生育新国民的资格的。

人的自立是精神上的独立。我们还是回到李镇西的第一封信那篇《德育观念的十大碰撞》的文章，它从目标、内容、教师、情感、艺术、方法、过程、环境、管理和评价等10方面对现行德育进行了有力的批判，独立之精神，自由之思想跃然纸上。人的精神发展在于敢对权威说“不”，哪怕这权威常常打着“代表” 的旗帜；人的智能的拓展，在于勇对权威观点说“不”，哪怕这权威利用权力禁止新思想脱颍而出。  世界上有独特性存在，才有丰富多彩存在；越是丰富多彩，才越有生命力；越是个性化，才越有社会性。但历代统治者总是強调“一统”，因而扼杀了个性，以致于社会进步何等蹒跚啊！ 3月7日李老师收到一封很庄重的公函，通知李老师入选了《世界名人录》！李老师在博文中打趣的说：以后大家可别得罪我啊，我是“世界名人”啦！还特别调侃道：如果哪位朋友也想当“世界名人”，请给我联系，我愿意把这个机会卖给他！价格面议。言语间充满了对主办方的不屑和讽刺，同时也展现独葆自主之芬芳：世上最大的傻子都是为了外在而牺牲内在。没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同城墙一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服，甚至狗仗人势做坏事。知识分子只有具有独立精神，才能走近真理。当代需要的是人格完全独立的公民，而不是“臣民”；人只有让自己成为具有独立意志的公民，而不是任人驱使的工具，社会才有可能进步。

人的自立是思想上的独特。李镇西有部重要著作《李镇西与语文民主教育》，对民主精神作了与众不同的诠释：其要点是平等、自由、法治、宽容、妥协。思想有三种状态：一是重复的.人的一生，大部分都重复先圣畄下来的思想。当我们读书之时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动过程而已。這大概傳承之谓也。二是权力的。有的思想，仗着权力恣行，加上軍队的“誓死”捍卫，真是威力无比！难怪有权即有理，黑白就颠倒了。人之所以丧失自己的思想，一是极权專制者对思想的高度的垄断，对异端思想者的无情打击、迫害；一是一代代读书人把科举入仕视为唯一出路，从而心甘情愿捐弃自己独立思想的权利，做别人思想的奴隶，求得苟延残喘。三是独有的。构成一个人的特殊性，不在于他如何媚众，而在于他如何独立，具有自己的、独有的思想；人是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满硕果。思想有三种际遇：思想与潮流同步，因而最功利、也稳当；思想超前半步，不乏新鲜、不乏风险，然则在有人大棒申斥时，前进的脚步证明它为真理；思想领先百家，超越时代，被视为异端邪说，常常要等上几十年、甚至几百年，才为时代逐渐认识和接纳。李镇西思想属哪种，“春江水暖鸭先知。”靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。

人的自立是言论上的自由。李镇西博客关于个人简介是这样的：“ 成都市武侯实验中学教师，一个悲观绝望的理想主义行动者。”大有“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 之意味。对此，我和许多读者十分纳闷：对什么悲观又绝望于什么？读完李镇西的全部著作和天天的博文，我们似乎有许明白。有歌唱当今为盛世，拙以为，所谓盛世，不单是社会安稳，物质丰富，百姓衣食无缺，更主要的是百姓言论自由。可以说，它是一个盛世应该具备的基本要素。言论环境自由的程度，深远地影响着文明的活力和创造力。文字狱，毁灭和摧残的不仅仅是作者的生命，更是对人类精神活力和创造力的毁灭性打击。唐朝，是中国史上文化、政治、经济最发达的一朝，也是拥有言论自由的朝代。后人称之为“盛世”，实在是名副其实。仅以唐玄宗与杨贵妃的爱情为例，可见一斑。唐代著名诗人李商隐曾写道：“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”（《华清宫》）褒姒“使”她的王死，杨贵妃没有“使”她的皇死，只是让皇帝蒙尘。由此可见言论自由的放任程度。李商隐最出色的一首咏杨贵妃的诗，最后两句：“如何四纪为天子，不及芦家有莫愁”，再加“君王若道能倾国，王辇何由过马嵬”，直接批评皇帝无力护全一名女子以及“有情”的虚假，亦属于言论自由的顶端了！唐代君主们有着何等雍容雅致的气度！不但容得下骆宾王，也容得下具有鲜明的“独立之意志，自由之精神”的李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”还容得下为民请命、报忧不报喜的杜甫：“嫁女与征夫，不如弃路旁！”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。我以为，说话有三种较高境界：一是说真话，二是说自己的话，三是说别人未曾说过的话。李镇西的博文就达到这种境界。

    难怪粉丝如云，连我这样行将就木、不，行将就火的老者也要时髦地粉丝一把。难怪我一倡议筹建李镇西教育思想研究会便八方响应。这便是“自立” 者的无限价值啊。

   综上所述，李镇西是个自我教育大家，自爱是自我教育之端，李镇西把自爱变为美德；自明是自我教育之要，李镇西把自明变为智能；自立是自我教育之的，李镇西把自立变为价值。这就是李镇西成才之康庄大道。

    然则要申明的是，我们讲的自我教育与古老的自我教育有本质的不同。孔子的“自省”、“自讼” 等是为了“克已复礼”； 朱熹的“灭人欲” 是为了“存天理”； 毛泽东的“自我批评”、“自我改造” 是为了巩固“无产阶级专政”。一言以蔽之，他们倡导的自我教育是为了巩固统治，束缚个体。而我们提倡的自我教育是热爱人生，解放自我，实现自我。这难道能同日而语吗？